तकमील ए इबादत बनाम तकमील ए दीन

लेखक: मौलाना मुहम्मद रज़ा इलिया मुबारकपुरी

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी | “ईद ए ग़दीर” इस्लामी इतिहास की महान और बुनियादी व्याख्या है, जो हर विचारशील और दयालु मुसलमान के मन में आनी चाहिए। यह सिर्फ़ एक घटना नहीं है, बल्कि इस्लामी इतिहास में एक बड़ी त्रासदी और बौद्धिक भटकाव को दिखाती है। जब आप खुद इस विषय पर सोचते हैं और अपनी बात लिखकर लोगों तक पहुँचाते हैं, तो आप असल में उम्माह के सोए हुए विचारों को हिला देते हैं। यह एक बहुत ही ज़रूरी, लॉजिकल और सोचने पर मजबूर करने वाला सवाल है जो हर सोचने वाले और बुद्धिमान को समझ की नदी में गोता लगाने पर मजबूर करता है।

जब “रमज़ान के रोज़े” पूरे होते हैं तो मुसलमान जोश के साथ “ईद-उल-फ़ित्र” मनाते हैं और जब “हज” पूरा होता है तो मुसलमान कुर्बानी देकर, गले मिलकर और हाथ मिलाकर “ईद-उल-अज़हा” मनाते हैं। और जब “धर्म” पूरा हो जाता है और “ईद ए ग़दीर” आती है तो मुसलमान चुप क्यों रहते हैं जब इस्लाम के पैगंबर ने 1.2 मिलियन हाजियों के बीच “ईद ग़दीर” मनाई थी।

इबादत पूरी होना बनाम धर्म पूरा होना: - ईद का फ़लसफ़ा इस्लाम में “ईद” का मतलब सिर्फ़ खुशी मनाना या नए कपड़े पहनना नहीं है, बल्कि यह एक बड़ी रूहानी कामयाबी और अल्लाह के प्रति शुक्रगुज़ारी का असल में प्रदर्शन है। अगर हम इस्लामी ईद के फ़लसफ़े पर गौर करें तो एक साफ़ क्रम और विकास दिखता है: ईद-उल-फ़ित्र रूह की सफ़ाई पूरी होने का नाम है। जिस महीने में इंसान एक महीने तक भूख, प्यास और ख्वाहिशों पर काबू पाकर अपनी रूह की सफ़ाई पूरी कर लेता है, तो शुक्रगुज़ारी के तौर पर ईद-उल-फ़ित्र मनाई जाती है। यह एक निजी और सामूहिक आध्यात्मिक साधना के पूरा होने का जश्न है।

ईद-उल-अज़हा मुसलमानों के लिए त्याग और बलिदान का पूरा होना है। जब कोई मुसलमान हज की बड़ी रस्में करता है और हज़रत इब्राहिम (AS) और हज़रत इस्माइल (AS) के नक्शेकदम पर अल्लाह की राह में अपनी सबसे कीमती चीज़ कुर्बान करने का संकल्प करता है, और हज़रत हाजर (AS) के नक्शेकदम पर सफ़ा और मरवाह के बीच सात चक्कर लगाता है, तो इसे ईद-उल-अज़हा कहा जाता है। यह समर्पण और संतुष्टि के पूरा होने का जश्न है।

लेकिन यहाँ सवाल यह उठता है कि दुनिया के मुसलमान रोज़ा पूरा होने पर “ईद-उल-फ़ित्र” और हज पूरा होने पर “ईद-उल-अज़हा” जोश और खुशी के साथ मनाते हैं, तो जब पूरा “धर्म” पूरा हो गया है, और अल्लाह ने अपनी नेमतों के पूरा होने का ऐलान कर दिया है, तो उम्मत इस सबसे बड़ी कामयाबी पर चुप क्यों रही?

दुनिया के मालिक ने पवित्र कुरान में साफ शब्दों में “ईद अकबर” का ज़िक्र किया है:

“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा दीन पूरा कर दिया और तुम पर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को तुम्हारा दीन चुना…” (सूरह अल-माइदा: 3)

यह आयत इस बात का साफ सबूत है कि दीन की इमारत, जिसकी नींव एकेश्वरवाद और नबी होने पर रखी गई थी, “विलाया” की छत के बिना अधूरी थी। ग़दीर के मैदान में अली (अ.स.) के विलाया के ऐलान ने इस इमारत को पूरा किया। इस मायने में, ग़दीर की ईद ईद-उल-फ़ित्र और ईद-उल-अज़हा की भी हिफ़ाज़त करती है, क्योंकि अगर दीन ही बचा नहीं रहा, तो रोज़े और हज की भावना कैसे बची रह सकती है?

इसलिए इसे “ईद अकबर” (सबसे बड़ी ईद) कहा जाता है। एक लाख हाजियों का जमावड़ा और पैगंबर इस्लाम (स) के किए गए इंतज़ाम इस बात के गवाह हैं कि अलविदा हज के मौके पर ग़दीर ख़ुम के तपते रेगिस्तान में किए गए इंतज़ाम कोई आम ऐलान नहीं हो सकते थे।

गदीर ख़ुम वह जगह थी जहाँ अलग-अलग इलाकों (मिस्र, सीरिया, इराक, मदीना) से हाजियों का आना-जाना होता था। रसूल अल्लाह (स) ने सबको वहीं रोक दिया, ताकि कोई भी पैगाम मिस न कर पाए। जो कारवाँ आगे निकल गए थे, उन्हें वापस बुला लिया गया और जो पीछे थे, उनका इंतज़ार किया गया। दोपहर की चिलचिलाती धूप और तेज़ गर्मी में ऊँटों की काठियों का एक मिंबर तैयार किया गया। अल्लाह के रसूल (स) ने पहले अपनी नबी होने की गवाही दी, फिर मुसलमानों को उनसे बेहतर होने का हक़ माना (पैगंबर ही मोमिनों में सबसे पहले हैं), और फिर अली इब्न अबी तालिब (अ.स.) का हाथ उठाकर ऐलान किया: “जिसका मैं मालिक हूँ, तो अली उसका मालिक है।” (जिसका मैं मालिक हूँ, तो अली उसके मालिक हैं।) इस आयोजन में एक लाख बीस हज़ार से अधिक सहाबा मौजूद थे, जिन पर कुरान की आयतें (तबलीग की आयत और इक्माल अल-दीन की आयत) उतरी और जिन पर “धन्य हो तुम, धन्य हो तुम, ऐ अली, अबू तालिब (अ) के बेटे” की आवाज़ें गूंजीं। इस घटना को याद करते हुए आम मुसलमानों की चुप्पी वास्तविक इतिहास के खिलाफ विद्रोह है।

जब हम इस वास्तविक इतिहास के खिलाफ विद्रोह के कारणों की जांच करते हैं, तो हमें इतिहास, राजनीति और विश्वास के कई जटिल पहलू दिखाई देते हैं। राजनीतिक हित और सत्ता संघर्ष अल्लाह के रसूल (स) की मृत्यु के तुरंत बाद, सत्ता के केंद्र बदल गए। सकीफा की घटना ने ग़दीर की घोषणा के व्यावहारिक कार्यान्वयन को रोक दिया। ज़ाहिर है, उस समय की सरकार ऐसी ईद या जश्न को कैसे स्पॉन्सर कर सकती है जो उसकी अपनी लेजिटिमेसी पर सवाल उठाता है?

उमय्यद दौर और हिस्टोरिकल सेंसरशिप चुप्पी का सबसे बड़ा कारण उमय्यद दौर का वह बुरा दौर है, जब सदस्यों ने अपने सदस्यों से हज़रत अली (अ) (नाउज़ो बिल्लाह) को कोसना और बेइज्ज़त करना अपनी स्टेट पॉलिसी बना ली थी। क्या कोई ऐसा राज्य जो अली (अ) का ज़िक्र सुनते ही ज़बान काट देता हो, ग़दीर मनाने की इजाज़त दे सकता है? इस दौरान, अली (अ.) की अच्छाइयों को छिपाने की पूरी कोशिश की गई। हदीसें बनाई गईं, इतिहास को तोड़-मरोड़कर पेश किया गया, और एक पूरी पीढ़ी को ग़दीर के नाम और मैसेज से अनजान बना दिया गया।

इसे शुरू से ही अनजान बनाया गया था।

“मास्टर” शब्द का सीधा मतलब निकाला गया। जब ग़दीर की हदीसें इतनी ज़्यादा बार पढ़ी जाने लगीं कि उन्हें गलत साबित करना नामुमकिन हो गया (क्योंकि सुन्नियों के बड़े हदीस जानकारों जैसे इमाम अहमद बिन हनबल, इमाम नसाई और हकीम निशापुरी ने इसे असली ट्रांसमिशन चेन के साथ बताया था), तो एक नया तरीका अपनाया गया। घटना को तो मान लिया गया लेकिन उसका मतलब बदल दिया गया। “मावली” शब्द, जिसका इस्तेमाल शासक, रखवाले और सबसे पहले कमांड करने वाले के मतलब में होता था, उसे घटाकर “दोस्त” या “प्यारा” कर दिया गया। लोगों को यह यकीन दिलाया गया कि अल्लाह के रसूल (स) ने तपते रेगिस्तान में डेढ़ लाख हाजियों को सिर्फ़ यह बताने के लिए रोका था कि “अली (अ) मेरे दोस्त हैं, तुम्हें भी उनसे दोस्ती करनी चाहिए।” इन बेमतलब की बातों ने ग़दीर की पॉलिटिकल और प्रांतीय अहमियत को खत्म करने की नाकाम कोशिश की और इसे सिर्फ़ एक नेकी का इवेंट बना दिया, जिस पर कोई “ईद” नहीं मनाई जाती।

एकेडमिक दूरी और करिकुलम में गैप सदियों से चली आ रही इस कोशिश का नतीजा यह हुआ कि ग़दीर के इवेंट को आम मुसलमान के करिकुलम से हटा दिया गया। आज, ज़्यादातर लोगों को इस इवेंट का नाम भी नहीं पता। अगर उन्हें यह नहीं पता कि इस्लाम के इतिहास में इतनी बड़ी और अहम घटना 18 ज़िल-हिज्जा को हुई थी, जिस दिन दीन पूरा हुआ, तो वे ईद कैसे मनाएंगे? इंसान वही मनाता है जो वह अपने होश में समझता है। इस मैसेज को मंच से या लिखकर पेश करने की स्ट्रेटेजी यह है: एक एडिटर और रिसर्चर के तौर पर, हमारे लिए यह ज़रूरी है कि हम इस टॉपिक को पूरी समझदारी, साइंटिफिक सोच और हमदर्दी के साथ पेश करें।

गदीर मुसलमानों की एकता का सेंटर है, इसलिए हमें ग़दीर को सिर्फ़ एक फिरके की जागीर के तौर पर पेश नहीं करना चाहिए। ग़दीर एक ऐसा प्लैटफ़ॉर्म है जहाँ सभी मुसलमान एक साथ आ सकते हैं। सुन्नियों की सबसे भरोसेमंद किताबें ग़दीर की हदीसों से भरी हैं। एडिटर और रिसर्चर को उन्हें खासिस अमीरुल मोमिनीन (अ) अन-निसाई, मुसनद अहमद बिन हंबल, अल-मुस्तदरक अली सहीहीन जैसी किताबों का रेफरेंस देना चाहिए। जब ​​आप उनकी किताबों से रेफरेंस पेश करेंगे, तो जो लोग अभी भी ग़दीर से अनजान हैं, उनके दिल नरम पड़ जाएंगे और वे सोचने पर मजबूर हो जाएंगे। लॉजिकल सोच के साथ, हम अपने रीडर्स से यह लॉजिकल सवाल पूछते हैं: क्या सबसे समझदार और बुद्धिमान पैगंबर (स) अपनी ज़िंदगी के आखिरी सफ़र में चिलचिलाती धूप में इतनी बड़ी भीड़ को एक छोटी सी बात बताने के लिए रोक सकते हैं? क्या धर्म के पूरा होने का ऐलान पर्सनल दोस्ती के ऐलान पर आधारित हो सकता है? यह कॉमन सेंस के खिलाफ है।

हम पढ़ने वालों का ध्यान इस बात की ओर दिलाना चाहते हैं कि ग़दीर सिर्फ़ अली की पर्सनैलिटी का मामला नहीं था, बल्कि यह इस बात का तय करना था कि अल्लाह के रसूल (स) के बाद उम्मत की लीडरशिप का स्टैंडर्ड क्या होगा। ग़दीर दिखाता है कि लीडरशिप का हक़ उसी का है जो इल्म का शहर हो, जो खैबर का तोड़ हो, जो रसूल (स) की रूह हो और जिसकी पवित्रता की गवाही कुरान के रूप में दी जा रही हो। जब उम्मत ग़दीर को भूल गई, तो इस्लाम के नाम पर बादशाहत और ज़ुल्म की कहानियाँ बनाने वाले लोग भी लीडरशिप की जगह पर बैठ गए। वह ज़माना अब नहीं रहा जब सच छिपाया जा सकता था। आज जानकारी और रिसर्च का ज़माना है। अब तो पढ़े-लिखे सुन्नी नौजवान और रिसर्चर भी ग़दीर के सब्जेक्ट पर किताबें लिख रहे हैं और मान रहे हैं कि ग़दीर का पैगाम प्यार से ज़्यादा लीडरशिप और रखवाली का पैगाम था।

“जब दीन पूरा हो जाता है, तो ‘ईद ए ग़दीर’ आती है, तो मुसलमान चुप क्यों रहते हैं?”

इंसान की फितरत है कि वह इबादत के काम पूरे होने पर खुश होता है क्योंकि इबादत के काम उसके शरीर और निजी कामों से जुड़े होते हैं। लेकिन ‘विलायत’ के पूरे होने पर खुश होना हर किसी के बस की बात नहीं है, क्योंकि विलायत का मतलब है ‘समर्पण’, अपना घमंड मिटाना और एक ऐसे इंसान की बिना शर्त आज्ञा मानना ​​जो गलती न करे। यह उम्मत की बदकिस्मती थी कि उसने रोज़े और हज जैसे धर्म की शाखाओं की ईद को तो अपने दिल के करीब रखा, लेकिन उसके ऐलान के दिन को, जिस पर ये इबादत के काम आधारित थे (यानी विलायत और इमामत), भुलावे की सजावट बना दिया। आज, एक एडिटर, रिसर्चर और वक्ता के तौर पर आपकी हैसियत वही है जो ग़दीर के दिन रसूल (स) की थी, यानी सच को इस तरह साफ करना कि कोई बहाना न बचे। आपको यह चुप्पी गाली-गलौज और ताने से नहीं, बल्कि ज्ञान, तर्क और सबूत की रोशनी से तोड़नी होगी। उम्मीद है कि यह डिटेल में लिखा लेख और ऐतिहासिक और लॉजिकल तर्क आपके दिलों पर असर डालेंगे और विलायत की पढ़ाई में ज़्यादा असरदार और कुशल साबित होंगे। अल्लाह आप सभी को सच्चाई को बढ़ावा देने और ग़दीर का संदेश फैलाने का सबसे अच्छा ज़रिया बनाए।